青桦看到这里，十分庆幸自己做出了那样的举动，她这个时候才明白，那封信根本不是一封简单的读者来信，而是一个走投无路的女人，在绝境下向陌生人发出的一封求救信。只要一想到自己若是没有认真对待这封读者来信，这个世上或许就会悄无声息的消失三条人命，青桦就是一身冷汗。

    青桦照例将这封读者来信发给了京都时报，并留言道：上个月看到的一封读者来信，秉着对该女读者认真负责的态度回复了这封信，却没想到这是一封求救信，对于能够救下三条人命，吾在深感庆幸的同时，又觉得叹息。

    当下的女性，两只脚被牢牢地拴在家中，报纸上的男女平等与她们无关，文人口中提倡的自由爱情，更是将她们逼致绝境，男人们是追逐恋爱自由了，可是对于家中为他们付出了一切的妻子们未免太过薄幸了一些，她们付出了努力和劳动，到最后却是颗粒无收。

    当然或许会有些新时代女性站出来指责我的观点，认为这些女人的不幸是自己造成的，她们有手有脚啊，她们为什么不出去工作。

    可是我想说的是，这并不是她们的错，是时代、是男人们限制住了她们的脚步，我的这位读者，能够去看我的小说，能够给我写信，至少还是个读书人，可是依然也被限制住了迈出家庭的脚步，那么更多连字都不认识的女性，她们在遭遇这些困境时，又该如何带着孩子们去跳汉江吗

    我想我们当前提倡的男女平等，不应该仅仅体现在婚姻与家庭方面（即便是这一方面，也仍未实现男女平等），更应该体现在经济地位方面，只有当女性挣脱家庭的束缚，迈出奔向社会的脚步，拥有独立自主的经济地位，所谓的男女平等才有可能实现。

    否则，脱离实际去谈男女平等，不过是空谈，是不切实际的想法，是空中楼阁，没有任何支撑。

    青桦的这篇文章在这个时代，确实有些观念超前了，可是即使在青桦自己的时代，女性若想与男性家庭地位平等，经济独立是必不可少的条件，甚至在工作上，男女并不平等，许多用人单位会问及女性是否有生育计划，在二胎开放后，又会问及是否有二胎计划，而这些都会作为用人单位是否聘用她们的考量因素。

    多少女性，为了生育计划，放弃了晋升机会，在生育与事业之间徘徊。多少女性在生育之后，在把孩子带到能够上幼儿园之后，信心满满地准备开展自己的事业计划时，突然发现自己被用人单位放弃了，突然发现这个社会居然没有自己立足之地了。

    在青桦那个时代尚且如此，更不必谈一百多年前的这个时代，提及女性经济地位平等，这简直就是在挑战传统，挑战男人们的尊严。

    可是若想实现男女平等，这是个不能够越过去的话题。

    为什么这个时代的女性不愿意离婚，受传统观念影响是一个方面，另一个方面则是没有经济来源，一旦离了婚，基本活不下去。

    京都时报这篇文章一登，固然有人同情那位差点自杀的女性，但是更多的却是将矛头对向了青桦，甚至有人认为她写这样的文章不过是哗众取宠，一个不过写了本小说的作家，连脸都不敢露的鼠辈，竟然敢在报纸上这样大言不惭，简直是荒天下之大谬。

    但是也有一部分思想先进，接受过国外思想的人们支持青桦的观点，包括一些思想开明的先进文人，和接受过先进思想的新女性们。

    于是，在双方都互有支持者的情况下，支持女性外出工作与反对女性外出工作的文人们，把报纸作为了自己的战场，展开了一场十分精彩的唇枪舌剑，其激烈程度，不亚于当年诸葛孔明舌战群儒的场面。

    一时间，报纸上你来我往，你写一篇文章支持，我就写一篇文章逐条针对逐条反驳，倒是让整个文坛都热闹了起来。这种争执甚至由单纯的文人们的争执扩散到了民间，老百姓们对于这样的问题，也有自己的看法。

    不过他们的看法就简单多，女子不出去工作，单靠男人们，咋养活家庭。在吃不饱饭的穷人们看来，这个问题甚是无聊，他们不明白这些文人们为什么要对这样无聊的问题展开这样的争论。

    然而这个话题，在有人提出，自古以来，男主外女主内，这是不变的纲常，女子若都出去工作了，孩子该由谁来带，家政该由谁来处理时，大家突然静默了下来。

    “少帅，最近苏小姐似乎在报纸上惹出了不小的麻烦。”陈石林是个尽职尽责的人，自从知道青桦就是慕华莳后，就时不时得关注着青桦的动态。

    “怎么了”林开衡从一堆军报中抬起头来，最近有些忙，他上一次见青桦还是一个星期之前。

    “唔，苏小姐在报纸上鼓励女性外出工作，引起了许多人的反对，这其中包括著名文人蒋方儒先生。”陈石林如实回报道。

    林开衡疲惫地捏了捏眉心：“怎么回事，青桦好好地怎么会提及这样的事情”林开衡有些不悦，她若是乖乖地写她的小说，他也不觉得有什么，毕竟也没人知道慕华莳就是苏青桦，林开衡把这个当做青桦的一种乐趣，就像是他母亲出去跟人打牌一样。

    可是青桦怎么会参与到这样的话题当中去，这样的事情即便是政府尚且没有出头，她一个女人为什么要去做这样的事情。

    “一定要做好措施，不要让人发现慕华莳就是苏小姐！”林开衡指示道，“另外，明天帮我约苏小姐出来，我需要跟她谈一谈。”他得让她知道，她可以去做她喜欢的事情，但是前提是不要惹麻烦。

    现在没有人知道慕华莳就是苏青桦，若是将来有一天，她的身份被揭露，她参与过这样的事情，别人会不会觉得是大帅府指示的大帅府已经有了太多的麻烦，不希望再多一件麻烦事，尤其是这样涉及舆论的麻烦事，一个不好就会引火烧身。

    女子外出工作，孩子和家务由谁照料，这却是古今都难以两全的话题，即便是那些支持青桦观点的文人，也认为，女性应该再照料好家庭之后，在谈外出工作，这样的观念本身就限制了女性往外发展的步伐。

    对于这个话题，青桦将报纸上的观念收集了一下，大概整理出三种观点：

    a君认为女子应该先做好家庭工作，然后才能考虑外出工作，这种观点占大部分；

    b君的观点比较偏激，干脆认为女子就不应该外出工作，认为家政是女子唯一的天职，女子就应该留在家里相夫教子，这就又把问题回到了原处；

    c君提出了另一种观点，认为女子可以白天出去工作，晚上回来做家事，看起来似乎完美地解答了问题，可是青桦觉得提出这种观点的c君，大概是不拿女人当人的。

    青桦惊奇地发现，竟然没有一个人提出男人是否应该分担家事。青桦想了想，也就明白了过来，在她那个时代，尚且有诸多女性在网上抱怨家中的男人上班回到家就成了大爷，扫把倒了都不会扶一下，倘若一个女人在网上说自己的丈夫上班回家会主动洗碗，帮忙带孩子，那这个男人就会成为众多女性网友交口相赞的好男人。

    可是妻子煮完饭，丈夫去刷碗难道不应当么，孩子难道不是两个人的么，为什么丈夫带就变成了帮忙带呢帮谁带呢，帮妻子么可是孩子跟妻子姓么，是妻子一个人的么明明是两个人的事情，妻子做就是理所应当，是本职工作，丈夫做就成了帮忙

    一百年后的舆论与观念尚且这样，在这个时代，没人提出男人应该分担家务似乎就是理所当然的了。可是理所当然的就一定是对的么，青桦的心里藏着一股郁气，不得不发。

    她提起笔在纸上快速地写着，中心思想就是，男人也应当分享家务，这篇文章，青桦几乎一气呵成，写完之后，她觉得胸中郁气消散不少，青桦犹豫过，这篇文章到底要不要发表出去，她知道这篇文章如果发表出去会引起怎样的反响，可是她最终仍然下了决定，把它寄了出去。

    青桦不知道的是，当天晚上便有人给京都时报报社总编吴兴华挂了电话，指示京都时报除了刊登慕华莳的小说，不准再刊登她的其他文章，尤其是那些哗众取宠的文章，一篇也不允许刊登。

    而青桦写的那篇男人也应当分享家务的文章，出现在林开衡的案头上，他在看过之后，发出了一声冷笑，将纸张一点一点得撕碎了。

    这个苏青桦真是越来越胆大妄为了，这样的言论也敢发表出去，她是生怕不给苏公馆，不给大帅府招惹麻烦是吗男人做家务，自古以来，便没有男人做家务的事情，苏青桦居然通篇认为家务活也是男人应该承担的事情。

    林开衡狭长的凤眸微眯，看来他真的应该好好跟她谈一谈了，告诉她，身为一个未来的少帅夫人，什么事情是她该做的，什么事情是她不能做的，甚至碰都不能碰的。