“唉，你看这大河之水，可能逆流否？”

    老子没有直接回复孔子，而是看着面前的洛水，对孔子问道。

    “水走低处，不可逆回，大河之水不可逆流。”

    孔子看着洛水，摇了摇头道。

    “哈哈哈，是啊！大河之水不可逆流呐。

    它只能遵守着自然的规律，由上而下，终流入海。”

    老子点了点头道。

    “那依老子之见，周礼不能阻止天下刀兵吗？

    可昔年，周公以周礼治天下之际，天下泰然，民生安定，久不动刀兵，这........”

    孔子依旧执着于礼，但却也有了些迷茫。

    “天下的动乱，是诸侯的动乱，也是万民的动乱。

    这动乱源于人，人心是变幻莫测的，且这非一人之心。

    天下之动乱，此起彼伏，难以休止。

    这便说明，想要平定刀兵，想要永远太平，是人力所不能及的。

    周礼终究是人定的规则，这种规则或可使一些诸侯，在一定时间之中，安定泰然，不动刀兵。

    但随着时间的流逝，日月的轮转，以及人心的比变化，周礼最终会失去它应有的作用。

    因为人心变化，此时的周礼对于诸侯，对于万民来说，便是一种束缚。

    于是，曾经那些遵守周礼规则的诸侯，万民。

    终究会打破这种束缚，再起刀兵，再生战乱。

    这一切的发生，都是必然的，人力无法平定。”

    见到孔子脸上出现迷茫之色，老子再次开口道。

    “敢问老子，这天下可有万全之法？”

    听完老子的话后，孔子微微点头，似是认可，但却再次询问道。

    “方才我便说了，这是必然的，人力无法平定，人制定的规则，也无法平定。”

    老子摇了摇头。

    “难道就完全没有一点办法吗？”

    孔子再次询问道。

    “有。

    人制定的规则，无论多么完善，都将有其缺陷，这些缺陷会被那些想要打破规则的人无限扩大，最终那些想要打破规则的人，就会利用这些缺陷，彻底的撕开这些规则。

    可你再看这大河之水，唐虞之际，它便在此流淌，夏商至今，他仍在此流淌，往前至亘古，它都在此流淌，往后千年，两千年，它都将在此流淌。

    朝着自然的规律，一直奔流不息。

    纵使河床改道，纵使人力干预，但它这从上而下的奔流的规律将永恒不变。

    这便是天地规则，自然之道。

    所以，人的规则，不应当以人来定。

    而应当遵循自然之道，如此方是永恒之策。”

    看着奔流的洛河，老子对孔子讲解道。

    “不由人来制定？这不可能。”

    孔子稍稍琢磨了一下老子的话，而后摇了摇头。

    “当然不可能了。

    天地的规则，或者说那自然的规律。

    它和弯弓射箭，所显示的道理一样的。

    若是高了，那就要压低一些，若是低了，那就把它抬高一些。

    拉得过满，就松一些力道，拉得不够，就补充一些力道。

    自然的规律，是减少有余的，用来补给不足的。

    就如这洛河之水，便是却有余而补不足。

    正因为遵循这些规律，天地才能正常运转。

    若是阻碍天地的规律，如这洛水，你若强行干预，在此筑起河堤，不让水往下而走。

    那这河水便会在此积累，用不了多久，河水就会冲垮河堤，出现灾害。

    这就是阻碍天地规律的惩罚，也是天地规律的发展。

    因此，我们便可以得出一个结论，那便是天之道，是损有余而补不足。

    现在我们再来说说人之道。

    你也游历了诸国，想来也见了不少。

    你也学了周礼，想来对于礼也很有很深的认知。

    不知你有没有发现，不管是天下诸国，还是周礼。

    这些人所制定的规则，其实是与天道相驳的。

    这些规则往往不是减少有余的，去帮助不足的。

    反而是掠夺不足的，供奉有余。

    于万民而言，诸侯是有余的，然却还需万民供奉诸侯。

    于诸侯而言，天子是有余的，然却还需诸侯供奉天子。

    这是从大的方面来看是如此，若是再往小一些，你会发现，仍旧是如此，主家掠夺仆人，仆人驱使奴隶。

    人，往往都是弱小者，或不足者，供奉着有余者。

    由此，我们便又可以得出一个结论，人之道，损不足而奉有余。

    显然，这人所制定的规则，与天道而言，便是相驳的。

    如此一来，先前我说的天之道，在此时就会发挥自然规则的威力。

    人制定的规则，就宛如是在洛水之上修筑了河堤。

    而那些被掠夺的人，不管诸侯也好，万民也好，亦或奴隶也罢。

    他们就是被囤积起来的水，终有一日，水会摧毁堤坝。

    这只是一个时间长短的问题，若是堤坝稳固，也就是这制定的规则完善，少有漏洞。

    那么这个时间或许会长一些，或百年，或两百年，或三百年，或更久。

    但不管这堤坝如何稳固，在自然的面前，它终究是会被摧毁的。”

    老子对孔子讲解道。

    “丘也曾见过乐善好施之人，也曾见过降低赋税，甚至是开放粮仓接济灾民的君主，周礼之中，也有安定民生的规则，难道如此也不行吗？”

    孔丘沉默了一会，而后又询问道。

    “嗯，我先前便说过了，人心是变幻莫测的。

    虽然大多情况下，人遵循的是人道，是不足者供奉有余者。

    但在人心的变化无常之中。

    总有那么一小部分人，他们是有余者，却遵循天道，为不足者提供补给。

    对于这种人，他们便是参悟自然之道的人，是有道之人，可谓之圣人。

    只是在人道之下，个别圣人的出现，并不能说明，人所创造的规则，就符合自然规则。”

    老子摇了摇头道。

    “自然的规则，之所以能够永恒运行，便在于它们的运行，并非是为了自己。

    所以这些规则，不会因为事物的变化而变化。

    人若想创造出能够永恒运行的规则，那这些规则，便不能为人。

    若是规则的运行是为了人，那这些规则，必然会因为事物的变化而变化，届时，再完善的规则，在变化之中，也会失去原本的意思。

    然而，人心有私，是不可能创作出这种规则的。”

    未等孔子开口，老子再次说道。

    听完老子这一段讲述之后，孔子沉默了下来。

    老子也没有继续开口，而是看了看天上的日光，而后便在那静静的坐着。

    “嘶，我去，这思想，这见解，这真是古人？”

    “好家伙，这老子是真神仙啊！他这番言论，那真的是透过了一切的表象，直指本质了，并将社会学和天地运行结合的太好了。”

    “唉，不愧是道家开山老祖，这算的是真准啊！

    人之道，损不足而奉有余，几千年过去了，天下依旧是没有万全之法，这可太准了，这人性把握的.......”

    “其实老子算的准不恐怖，恐怖的是，几千年过去了，人性却还是没有一丝丝的改变，这一点才是最为恐怖的。”

    “嘶，看着楼上这一句，让我想起了丁仪的话，几百年过去了，他还能教物理。

    老子这都是几千年过去了，他依旧能够教社会学，真就是人换了一茬又一茬，人心还是几千年前的那一套啊！”

    “以前确实是，但从今以后那就难说了，别忘了咱们现在修仙喽。”

    “你可别说是修仙，你就是成仙又能如何？规则就在那，世界是不会变的。”

    “我都修仙了，餐风饮露难道还收费不成？真当我修为是摆设啊！”

    “也许到时候，你成了恶龙，你成了有余者后，还会这样想吗？

    三国中，曹操刺杀董卓的时候，他会想到日后会有一个叫吉平，也会为走上他的路，去为大汉刺杀国贼吗？”

    “咳咳，别扯那么多，你们还是好好看直播吧。”

    “话说我听的怎么有点上头啊！感觉抓到了点什么，又没完全抓住。”

    “静心咒第四层突破了，就听了几段，便突破了，不愧是道家老祖，不愧是能让义父都不敢做声的大佬啊！”

    “突破第四层？不是，哥们，咱们是修的一本功法吗？你咋突破的，怎么突破的？第四层突破之后，有没有什么特殊的能力？”

    “刚突破，太大的表现没有，就是感觉神清气爽了一些，精神好了许多。

    还有就是能感应到一些他人的情绪波动。

    嗯.........不对，我感觉到了我老妹的恶意了，初步估计又要被爆金币了，先撤了。”

    “好家伙，同款老妹了属于是。”

    “别管什么金币不金币的，能爆多少嘛，我给你出了，兄弟，快说说心得，怎么突破的？

    我刚刚听两人论道的时候，也有那么一点感觉，可就是抓不住，现在又不敢看回放，怕漏过了后面的。

    快说说那感觉到底是什么。”

    “感觉？我也有那感觉，很强烈，不过我是现在就二层《静心咒》，感觉很快就能突破第三层了。”

    “嗯，我也有感觉，兄弟，快说说，我给你打赏。”

    “呃.........真要说起来，也没什么。

    就是听老子讲解天道运行的时候，心中有一点悸动，就自然而然的突破了。

    不过我这人本来就有些心性淡薄，对于外物没什么追求，或许跟心态也有关系吧。”

    “多谢兄弟了，好人一生平安！”

    蓝星上，在老子和孔子论道的时候，直播间的弹幕并不多。

    而在这停顿之际，直播间中的弹幕直接就刷屏了，而后还飘过几个加红的弹幕，这种是被很多人点赞的弹幕，所以就会有些特效。

    洛水边。

    孔子在听完老子的话之后，沉默了许久。

    “听闻先生之论，丘受益良多。

    只是先生之所论，乃天地之变化，乃自然之大道。

    丘斗胆相问，不知先生可有治国之论？

    虽然先生有有言，人所创造的再好规则，也只是一道较为坚固的河堤。

    治国最好的办法，便是顺应天意，效仿自然之道。

    可人心变化无常，世人皆有欲望，效仿自然之道，怕是难以成效。

    所以，丘还想请先生赐教。

    若能为这洛河筑起一道更坚固的河堤，对于天下万民而言，也能少些许刀兵之苦。”

    沉默良久之后，孔子再次对老子询问道。

    “治国之论？”

    听到孔子的询问，老子也不由思量了起来。

    “欲要效仿自然之道以治国，其必须先削弱人之欲望。

    首先要做的，就是减少推崇，国家不能过度的推崇贤能，如此便能使人减少对名誉的欲望。

    其次便是不过度看重珍稀之物，不论是金银还是珠宝，当视为山石。

    如此一来，便能减少人对于珍稀之物的追捧，也会杜绝很多盗窃的发生。

    而后便是那些有余者，若是不能损己利人，那便不能让他们过度显摆。

    如此，才能让其他人不动贪心，不起邪念。

    因而，我以为欲要效仿自然规则来治国。

    那应当让万民心中少有所求，但要让万民都能吃饱穿暖。

    应当让万民减少不必要的追求，但要让万民强身健体。

    只要万民没了太多欲望，不在追求名利，不在固守成见，那么国家就不会生乱。

    同时，因为万民都有了强壮身体，便也有了反抗的能力，如此有余者，也就不再敢肆无忌惮的打破规则去掠夺不足者。

    这样一来，也就相应的，让诸侯们不敢过度欺压万民，如此，国家自然也就安定了。”

    老子想了想之后，看着孔子说道。

    “这........”

    听老子说出这治国之论后，孔子先是点了点头，他对于这说法是很认可的。

    但是，孔子又很快的摇了摇头，不由露出一丝无奈的笑意。

    这道理是这么个道理。

    可这未免也过于苛刻了些。

    人是逐名逐利的。

    让人放弃对名利的追求，放下对钱财的贪欲，放下成见与争执。

    这实在是有些强人所难了。

    若是能将老子说的这些施行下去，那么四方诸侯，也就不至于礼崩乐坏至此了。