文言小说

    白话小说

    主要有三类：志怪、志人（轶

    区别

    由说话、变文、话本演变而来以白话文为主，有部分文言文、诗文；

    事）、传奇

    以文言文为主，或可间杂少量

    语言

    白话俚语；

    弃貌取神

    重写形貌

    列传体

    说书体

    体制

    史传结构，按史作格局书写

    源自话本，分题目、入话（楔子）、头回、正话、篇尾；

    结构

    （如结尾的史赞"异史氏曰")

    基本为短篇

    长篇多于短篇

    有严格的时、地观念

    长篇小说多章回体、聚散大结构

    书面文本

    口头文本

    限制叙事（受限视角）;

    大多为全知视角叙事；

    倒叙、插叙、追述、补记多种手法相结合；

    "说话"的叙事模式，说书人露迹发表意见、剧透、与读者交流；

    叙事

    叙述者与作者较为统一（要求文德合一、文如其人、修辞立其诚只能在这种语境下成立）

    叙述者为说话人、讲故事的人，区别于作者

    寄托作者情志

    娱乐及宣扬市民道德

    主题

    表现市井大众的情趣、观念

    表达文人士大夫的理想

    多为世代累积，作者最初为编撰整理者，清以来文人独创增多

    作者

    文人独创，作者为文人雅士

    读者／受众

    文人、知识分子

    市民、大众

    相互使用对方的语言，彼此借鉴故事、题材乃至思想观念；

    联系

    都从其它文学形式中汲取养料；

    彼此不断融合，乃至不同体裁相互交融（诗化小说、戏剧化小说）

    两汉：前小说时期

    寓言故事、神话传说、叙事散文、野史杂传等为二者共同养料

    志人：《世说新语》志怪：《搜神记》

    "说话"出现、发展

    东汉﹣南北朝：雏形时期

    俗讲：宣讲佛经教义故事的说唱

    传奇（短篇）:《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》《李毅传》

    变文：俗讲的底本，民间说唱文学，口头文学向书面文学转变；

    隋唐五代：文言成熟到鼎盛

    笔记体小说：收于《太平广记》

    分类：1．佛经故事；2．历史故事；3．民间传说

    宋：笔记体小

    说话：小说、讲史、说经、合生

    传奇：《李师师传》等

    宋元：文言

    说较多；话本

    笔记体：洪迈《夷坚志》

    话本：说话人的底本，主要包括讲史和小说

    萧条、白话

    出现

    兴起

    元：话本、戏

    传奇：宋梅洞（争议）《娇红记》艺术成就较高

    （收录于后世《六十家小说》《古今小说》等）

    曲繁荣

    笔记体：元好问《续夷坚志》

    短篇：

    三言二拍（话本小说）:《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、《初刻

    明：通俗文化

    传奇：三灯：《剪灯新话》《剪灯余话》《觅灯因话》志怪：祝允明《志怪录》、董斯张《广博物志》轶事：陆客《菽园杂记》、笑话集：冯梦龙《笑府》（短篇）

    拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；洪梗《六十家小说》

    繁荣，文人越

    长篇：

    冯梦龙《平妖传》《东周列国志》（完成于清）

    来越多创作

    四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》（世代累积小说）

    小说、戏曲

    《金瓶梅》（第一部文人独创小说）

    清初：家将小说：《隋唐演义》《说岳全传》

    明清：文言

    才子佳人小说：《玉娇梨》《平山冷燕》

    与白话双

    中后期：《东周列国志》（清人删改）《绿野仙踪》

    高峰

    志怪：蒲松龄《聊斋志异》

    《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》

    清：古典小说

    和古典文学

    笔记体：纪昀《阅微草堂笔记》；袁枚《子不语》

    晚清：谴责：《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》《老残游记》

    的高峰

    自传体：沈复《浮生六记》、苏曼殊《断鸿零雁记》

    侠义公案：《三侠五义》《儿女英雄传》

    四大谴责小说

    科幻：《新石头记》《月球殖民地小说》《乌托邦游记》狭邪：《海上花列传》《花月痕》《品花宝鉴》