年轻的李隆基被天幕说的，老脸一红。

    此时的他，智商高且没有掉线，还有做人的基本廉耻心。

    “陛下”宋璟一脸不赞同的望着李隆基。

    与他做出相同的表情的，还有姚崇，张说等大臣。

    “是朕的错，既然天幕给了大唐一次机会，朕定不会重蹈那一个朕的覆辙了。”

    前期的李隆基，毕竟是一代雄主，痛痛快快的承认了自己的不足。

    既然连天幕都说，如果自己不作死的话，都能跟汉武明皇争一下千古一帝，那么自己，就要把这句话变成现实。

    至于杨玉环，他要是再敢对人家动什么歪心思，天下人都会耻笑他的，他还是要点儿脸的。

    而杨玉环倚在了李琩的肩膀上，露出了一丝释然的笑容。

    这一次，她只会是寿王妃，大概不会再有杨贵妃了吧

    将亡国的根源归于女子身上，是最无耻的行为。纵观正史，商的灭亡，妲己从来就不是主要原因。

    商朝灭亡的原因很复杂，其中一点就是改革的步子迈的太大。

    周武王姬发讨伐商纣王帝辛时，给他列了如下罪名。

    “今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇。”

    意思是说，帝辛听从女子的话，废弃祭祀，不任用宗室亲族，却任用奴隶罪犯。

    从这句话，我看到了帝辛其实也是个雄才大略的改革者，只不过他迈的步子太急，与当时的社会实际冲突的过大。

    天幕的说法，顿时引起了轩然大波。

    要知道，商纣王帝辛可是有名的昏君暴君，古代对他的看法一向是很糟糕的。

    而刘彻对于天幕的观点，是认同的。

    “帝辛不算个明君，但也不算个昏君。”

    他的大汉就是代秦而立的，为了维护汉政权的正统性，对秦朝和秦始皇必定会加以抹黑。

    而周和汉一样，若想顺利的代商而立，也一定会黑商，把帝辛塑造成暴君的。

    帝辛在位期间，不断对外扩张，增加商的领地，这属于开疆拓土的雄主。

    但他没有像自己一样处理好战争给国内带来的矛盾，致使商民不聊生，被周所灭，这就是穷兵黩武的昏君。

    改革是需要联系社会现实，需要在革新与妥协之间做出平衡，需要确保政策能够正确执行下去，需要改革者有坚定不移的意志

    总之，改革没有我们想像的那么容易。

    商周时代是奴隶制社会，奴隶的地位是极其低贱的，属于贵族的私有财产，可以被主人随意买卖、赠送、抵押或继承，甚至是杀害。

    贵族们驱使他们在集体农田劳动，在手工作坊生产，没有一丝酬劳，甚至连最基本的人身安全都没法保证。

    商朝盛行活人祭祀，被杀害当作祭品的奴隶数不胜数。

    在安阳侯家庄西北岗和武官村的王陵里，发现了大规模商朝人殉遗址。光南墓道一处，就发掘出了五十九个躯体，七十三个头颅，大多是不到二十岁的青年，甚至还有孩童。

    这在我们今天人看来是非常不人道且残忍的，是需要被批判的糟粕。但要知道，商朝可是奴隶社会，这实在是再正常不过了。

    但就是这么卑贱如泥土的奴隶，帝辛却想起用他们，这实在是触犯了当时社会极大的忌讳。

    在出土的商末甲骨文中，有如下文字，“小臣某某”，还有“癸酉卜，贞，多妣献小臣卅、小妾卅于帚”。这些“小臣”多数出身低贱，甚至包括奴隶或战俘这类社会最底层的人员。

    帝辛听的很认真，他迫切需要知道大商为什么会亡在自己手中。

    他自认为自己是个锐意进取的君主，他不满于宗室贵族的子弟躺在祖先的功劳簿上享福，没什么真材实学。

    因此他任用战俘奴隶中有才能的人，予以提拔，积极变革。

    但现在看来，天幕并不认可自己这种激进的变法。

    一边听着直播，帝辛一边陷入了沉思。

    帝辛这么做，无疑是触犯了贵族们的利益。你分人家的大饼，还指望人家拥护你吗

    商周时期，贵族是一支强大的政治力量，甚至能与王权抗衡。

    商朝实行内外服制度。商王直接统治的地区为王畿地区，又叫内服，是商人居住的地方。王畿以外的外服地区商王没法直接控，由邦伯管辖，只能叫做商的附属国。2

    商之后的周同样如此，采用了分封制，由周天子将周的大部分土地分封给功臣亲族。诸侯王在自己的封地上有绝对的权力，包括征税，征兵等。3

    这个时候，王对贵族的控制是极其有限的。西周末期，周天子的势力渐渐衰弱，于是贵族渐渐掘起，甚至不再听从周天子的号令，各自为战，将种花带入了春秋战国时期。

    直到秦始皇统一六国，废分封，立郡县，王和贵族的斗争才从此占了上分，这期间，从夏，商，周，再到秦，是漫长的上千年。

    所以，帝辛的改革，或许在我们现在人看来，是具有积极的进步性的，但我们看问题要联系时代背景。要知道，商周正是贵族势力如日中天的时候，帝辛的改革太过于激进，违背了当时的社会现实。

    所以当姬发提出“帝辛昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇。”的口号时，得到了天下贵族的响应，成为了顺天而行之君。

    商朝

    帝辛闻之，忽然悟到了些什么。

    正如天幕所说，他的改革或许是进步的，但不符合社会现实，也因此让他变成了孤家寡人。

    或许，他可以尝试更温和一些的手段，不能把那些老家伙们逼得太急。

    “本王决定了，先暂缓新政的实施。”

    此言一出，微子启，箕子等人纷纷称赞帝辛的英明。

    如果有选择，他们也不想与帝辛作对。

    这个君王手握重兵，将四方蛮夷打得节节败退，实在是惹不起的武德充沛之君。

    把大臣们的表情尽收眼底，帝辛冷笑了一下。

    改革是一定要改的，于商有利，为什么不改，但不急，让本王慢慢清算你们。

    宋朝

    虽然天幕说的是商朝，但王安石也从中找到了大宋的一丝影子。

    虽然自己的新政取得了一些富国强民的效果，但也因此触了众怒。

    地主，旧官僚，宗室贵族，这些复杂的势力组成了无比强大的反对力量。

    “宋卿，新政还是需要从长计议啊。”宋神宗赵顼对王安石道。

    “是啊，我们的新政改的太急，执行起来也有问题。”王安石点了头，叹了口气。

    “但改是一定要改的”赵顼的眼神凌厉了一下，道。

    “没错，利国利民的事，为什么不做”王安石坚定的道。

    既然已经知道了靖康之耻，那作为大宋子民，他不能眼睁睁的看着大宋走向那样悲惨的未来。

    除此之外，商的灭亡，与帝辛本人也有很大关系。

    商朝连年对外征战，虽然取得了辉煌的战果，但却也使商朝元气大伤，加重了百姓的苦难。

    比干劝谏帝辛要休养生息，恢复民力。但帝辛却没有听从比干，继续穷兵黩武，消耗民力，给了周趁虚而入的机会。

    除此之外，后期的帝辛也犯了亡国之君的通病，耽于享乐，骄奢淫逸，致使商朝民不聊生，最终被周取代。

    总之，商亡和妲己其实没有什么必然的关系，麻烦各位大能们，不要总把亡国的原因推到女子身上，男人们造的孽，为什么总喜欢推到女人头上，这一点儿都不公平

    其实关于女子，林雅还想说上更多。

    比如上古时期的母系社会，比如女皇武则天，女将军平阳昭公主等。

    但思前想后，林雅还是放弃了。

    古代本来就是男尊女卑的社会，男人们是不许女人们过分出头的。

    林雅敢肯定，她白天讲女皇武则天，晚上武媚娘就得被李世民和李治砍了。

    但关于女子，林雅是一定要讲的，但怎么讲，她还得好好想一想。

    但后世的人，放大了这个原因，把帝辛的残暴无限夸大，这在封神演艺中也有所体现。

    天幕继续播放起了封神演艺电视剧。

    妲己入宫后，遵照女娲的圣令，尽职尽责的祸害大商江山。

    在妲己的怂恿下，帝辛设置了炮烙和虿盆等酷刑。

    炮烙，即即堆把一根铜柱放在炭上烧红，让犯人在上面行走，犯人一但被烫的受不了，就会落到烈火中被活活烧死。

    虿盆，又名万蛇坑，行刑时将犯人的衣服脱干净，扔进满是毒蛇的深坑，让犯人被毒蛇活活咬死。

    封神榜中，梅伯因劝谏纣王，被纣王施以炮烙之刑，死后被剁成肉酱，强迫大臣们分食。

    而一些宫妃因不肯在宴会上跳舞供纣王和妲己取乐，被二人丢到了虿盆中，杀鸡儆猴。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读