姜子良悄悄地一个人回了府邸，没有惊动任何人，在自己那个平日里绝不会有人进去的书房里鼓捣了三天。

    他终于想出了个法子。

    赵飞廉目前危局的根子就在他浑身纷乱繁杂的元力上头。

    散功是一个不可逆的过程，一旦开始就不再受自己掌控。

    但若不是主动散功呢

    只需要有人将他体内那些元力吸出来不就行了

    也幸亏是姜子良，要是其他臣子，万万想不出这等法子。

    因为吸人元力的功法，那是妥妥的魔道手段

    可若是放在此时赵飞廉的身上，简直是天作之合，天衣无缝，天无绝人之路啊

    赵飞廉一身快要突破至留星境界的修为，偏偏是不受他控制的元力，但魔道功法里可不管你受不受控制，只要条件允许，他们可是来者不拒的。

    这又涉及到魔道功法的特殊性的。

    其实天下魔道算得上一家。

    因为魔道，本来没有前面这个“魔”字

    人家是正儿八经道家四门里头一门的传承。

    不过道家从李耳开始，是那种随心所欲感悟天地的路子。

    岂不闻道祖李耳想读书读书，想骑牛骑牛，感觉他没怎么修炼，居然不声不响破碎虚空了

    但是他的路子给后人来说，可是非常广阔的空间。

    就好像现在道门的正统，讲的是清静无为，天人交汇。

    简单来说，就是不去强求，反而是从天地中接受那些能够被自己所吸纳的力量，转化完后只留下一部分，大部分还是回归天地。

    等于是把天地间的力量在自己体内过一遍，然后转化一部分，还给天地一部分。

    所以道家功法吸纳的天地

    源里数量极其巨大，不过返回的也很大就是了，这倒丝毫不影响他们壮大自己。

    可是这样的修炼法门，对于天地间力量的感悟就要超出其他修炼士不知道多少去了。

    因为人家在吸纳天地间元力的时候，就付出了更多的功夫，在体内循环一遍的目的是让自身与天地更加契合，也让天地间的力量在自己体内打下烙印，随着修炼的世间加长，这烙印还会越来越清晰。

    修炼士神藏之后，就不仅仅是在靠自己的力量了。

    以自身之力为基础，借天地之力为己用才是后面的路

    所以道家的修炼士，在魂游境之前都是一副慢吞吞死活提不起修炼速度的样子，一旦他们突破了魂游境，无论是修炼速度还是战斗力，就不可同日而语了，翻个几翻都是小事。

    但也有一位本是道门正宗先辈弟子走出了另外一条道路。

    庄周走的路在他的经典上讲得非常明白“北冥有鱼，其名为鲲。”

    庄周认为天地由一物而始，追求的自然是善始善终，大道无形，我自有天地指路，我只需要不断地亲近天地，最后总会有一条通途出现。

    然而这一位比起庄周也算得上同时代，甚至还要更早一些。

    不过他的概念和庄周截然不同。

    “天地不仁，以万物为刍狗。”

    这句话乃是李耳的亲口玉言

    相传现在儒家的那位老祖宗还是李耳的学生，这句话在儒家里头反而比在道家里有名，用处也多。

    导致后来大多数人以为这就是儒家经典里的东西。

    但是实际上，这是道祖李耳的经典

    而之前所说的这一位就是从这句话里得到了启发。

    因为这句话后头还有半句“圣人不仁，以百姓为刍狗。”

    这说的当然是治理国家的手段。

    但这一位联想起修炼来了

    既然天地没有人族这般的心里与感情，那我们人族对天地也不用有啊

    只要我不停地吸纳天地之力，然后以自我为一方天地，不停地以战养战吸纳其他一切可以消化的力量，那不比求着天地来得强

    简单来说，这就跟逛窑子上青楼差不多。

    道家正宗呢，就是正儿八经青楼的客人。

    进门先付银子，那就是道家功法里的吸纳熬打自身的功夫。

    然后要陪着当红的女支子天地培养感觉，联络感情，等到熟悉热络了，自然水到渠成。

    但是这个呢，要看你银子功夫到不到位，人家天地愿不愿意，相对而言，没那么稳定。

    但庄周也说明白了，你没成功，肯定就是功夫不到，功夫到了天地不会负你。

    可另一位的模式就完全不同了，人家白女票

    反正你天地也不会有人族的情感和心思，这进门的银子大家都一样，该给我也给。

    但是一旦进了门，他就不管你什么联络感情这类的，直接走目的，走完目的还不说，只进不出

    人家恨不得连你楼子里的当红姑娘全部抢走，然后自己再开个楼子女票更多的人

    然而这种近乎是抢夺天地的行为引起了庄周一众弟子们的反对。

    也因为一句话。

    “天地以万物养人，人却无一物以奉天地。”

    人家讲明白了，天地生你养你，本就是极大的恩情，修炼就好像借钱，有借有还再借不难，你留下来的那是借了天地之后自己挣得才能留下，你这种修炼法门那是连在抢劫天地，是对天地的不尊重，力量只是一时强，境界上完全不够看

    人呢有不同的性

    格，就好像老子李耳，就是朴实散淡。

    所以他的弟子很多，但没有特别亲近的，人家都说儒门老祖孔圣是师承李耳，后来也不是自成一宗么

    但庄周，虽然继承了老子的散淡，可是此人极其随性，随性得让人觉得他很马叉虫

    你想啊，做个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后居然怀疑自己本来就是蝴蝶，现在的人身才是梦境

    你说这马叉虫不马叉虫

    到最后，人家不纠结自己是什么了，反正天地想我是啥我就是啥

    这种境界，说的就是天地的亲儿子，这种人借用天地的力量，还能不厉害

    而另外一位，也就是成就了最后魔祖地位的那一位，个性朴实倒是朴实了，但是也忒实在，忒霸道。

    比起庄周这个天地亲儿子的态度，此人就是天地的逆子

    吃你的拿你的，完全顾不上回报不说，还想另起炉灶取而代之

    但是不得不说，从理念上来说还真没问题

    庄周你在厉害，也只能继承家业，但若是魔祖壮大到极致，那肯定能超出天地的概念。

    可是这条路不是好走的，你得抢劫多少力量才能超越天地啊

    人族生在天地之间，天地之外是什么都不知道，破碎虚空虽然传得煞有其事，可是有谁又真的见到过呢

    但终究，魔祖和所谓的道家正宗在理念上是不合的，最后也分道扬镳。

    魔祖带着了了几个心腹弟子脱离出道家，自成一派。

    开始的时候，人家叫“我宗”。

    这个称呼，甚至能和佛家有些东西联系起来。

    毕竟佛家也有此类的概念。

    “所见即所闻，所闻即我想，我想即我念，见佛即佛，我即是佛”

    这说起来虽

    然比不得魔祖，但也是足够霸道，足够逆子了吧

    佛家老祖宗释迦牟尼佛乃是佛总之源。

    佛家经典也是如浩淼海洋，里头最顶尖的一部分，乃是记录佛祖释迦牟尼的行为语言的。

    开头那必然是“如是我闻”。

    什么意思就是我是这么听见佛祖说的

    然后根据他的理解再传承出不同流派来，但是终究是佛家一脉。

    再看之前那一段话，说的那就看起来大逆不道了，我来了，我看见了，我听到了，然后我就成佛了。

    说得像吃饭喝水一样水到渠成，但偏偏又带着不可一世的狂傲与睥睨。

    可人家佛门能接受，非但接受，还主动帮着别人开枝散叶

    这才有了佛门变态强的一支，唤作青宗。

    但是道家可没能容忍这位魔祖，这才导致这世间出了与佛道儒三家几乎能相提并论的魔门。

    虽说魔祖是天地的逆子，可这个逆子端的是惊才绝艳盖世无双的逆子

    靠着自己的感悟与智慧，留下了魔门的至高功法北冥功。

    这北冥功从名字来看，和庄周的路子就有所关联，北冥有鱼么。

    但人家魔祖可不是为了和庄周呼应的，人家那是和你道家正宗别苗头呢

    你家北冥不是有鱼么，还变鲲鹏么

    魔祖的北冥功那是把鱼和鸟都吃了，把你海都吸干。

    这部北冥功在开头几乎和道家正宗的功法没什么区别，老老实实吸纳天地之力，然后打熬筋骨。

    但是从打熬开始，就不大一样了。

    道家正宗打熬筋骨，不过是为了更好的过滤天地元力，然后感悟天地。

    魔门打熬筋骨，那是为了壮大己身，方便后边儿抢劫天地以及天地之间的万物

    而这种抢劫就是从抢劫同位人族的修炼士开始的。

    北冥功从神藏开始就可以从同位人族的修炼士那边吸纳别人体内的元力为己所用。

    当然，只能是同境界或是低境界，从阶段来说都不能高过自己，高过自己的后果那段然是吸不动的，吸不动那就丢了魔门北冥功最大的优势。

    然而后来这魔祖天纵奇才，不满足与吸纳人族修炼士的元力了，连妖族和灵兽体内的妖元和灵力都不放过。

    这才让我门变成了江湖中人人喊打的魔门。

    一年之恶，便入魔道。

    还用的是佛门的概念来给它取的名字，关键是，魔祖听了还觉得挺好，丢出一句“佛不渡我，我自成魔。”

    他就认下了魔门这个名字，自号魔祖  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗